szerda, június 17, 2026

Védett dúvadra támadt a megrongált kistarcsai emlékmű!

Szombat este egy cibbanus homopitecus mászott fel a kistarcsai I. és II. világháborús emlékműre, hogy megsemmisítse a tetején található koronát. Az akrobatikus mutatvány azonban "mission impossible" lett a furcsa szerzet számára, mert amint véghezvitte tettét, az emlékmű egyszerűen levetette magáról!

"A korona koppant, a cibban pedig toccsant." – nyilatkozta a helyszínre siető mentősök egyike, miután elsősegélyben részesítette a nyílt törést szenvedett és hangosan jajveszékelő áldozatot.

A rend éber őrei sem maradtak tétlenek a súlyos gyűlölet-bűncselekmény bejelentése után és azonnal intézkedni kezdtek. Ugyan az emlékmű előállítását nem tudták elvégezni – öt tonna fehér felsőbbrendűségre még ők sincsenek felkészítve –, de adatait felírták és 30 napra körbekerítették.

A "magyar" politikai elit egyöntetűen ítélte el a rasszista támadást és bla, bla, bla... a szokásos dumák.

Read more...

kedd, június 09, 2026

Sárhidai Gyula (1946–2024) emlékezete

Sárhidai Gyula neve jól ismert azok számára, akik egy kicsit is érdeklődnek a hadtörténet, az űrhajózás vagy a haditechnika iránt. 40 éves pályafutása során 1238 publikációja jelent meg és 61 könyvnek volt szerzője, társszerzője vagy lektora. Írásain generációk nőttek fel és azok hatására sokak választották hivatásul a katonai vagy műszaki pályát. Az idős mester élete végéig dolgozott, de utolsó lektorálását már nem tudta befejezni. 2024. július 15-én hunyt el. Önéletrajzának közreadásával emlékezünk rá.


Sárhidai Gyula
szakmai életút interjú

Egy tudományos pályafutás vázlata

Az MRT 25. jubileumi kötetéhez korábban megkíséreltem összefoglalni tudományos pályafutásomat és a repüléssel való kapcsolatát. Ezt is az utókorra való tekintettel tettem, mivel munkásságomat nem a jelen, hanem a jövendő generáció fogja minősíteni.

2022 decemberében kaptam meg a Magyar Katonai Logisztikai Egyesülettől Dr. Keszthelyi Gyula levelét az életút összefoglalására, ezt az alábbiakban rögzítem.

1945. február 26-án születtem Budapesten, amely nélkülözéses időszak már garantálta későbbi rossz állapotomat. 1951-ben egy súlyos műtét után másfél évig Mátyásföldön laktam a repülőtér melletti utcában, így közelről számos gépet láttam, ami talán inspirálta későbbi munkásságomat. Mindenesetre akkor kezdtem az újságok és képek gyűjtögetését, sajnos rossz módszerrel, de ez csak később derült ki. Az ekkor beszerzett betegségek és szövődményeik gondoskodtak arról, hogy később sem repülhettem volna, de katona sem voltam, így nem lettem hadmérnök.

Édesanyám, született Gahó Rozália (1913-2000.) háztartásbeli volt, majd 1950-től gondozónő, később nővér, majd orvos adminisztrátor. 1975-től nyugdíjas, 2000-ben elhunyt. Édesapám Sárhidai Gyula (1911- ?) bőrkereskedő segéd volt, majd üzletszerző, könyvelő és rokkantnyugdíjas. A szülők 1962-ben elváltak, későbbi tevékenységéről nincs tudomásom, kapcsolat nem volt. Az általános iskola I-III. osztályát a VII. kerületi Dob utcai iskolában, a IV-VIII. osztályt az I. kerületi Attila utcai iskolában végeztem el.


Sárhidai Gyula (1946–2024)

1963-ban érettségiztem a Toldy Ferenc gimnáziumban, majd 1964-65-ben a Budapesti Műszaki Egyetemen kezdtem tanulni – gépészmérnöki karon, mivel más hasonló irányú lehetőség nem volt. A hadmérnöki kar már 1959-ben megszűnt, és sem hajózást, sem rakétatechnikát nem oktattak.

Mivel pénz nélkül tanulni nem lehet, 1966-tól dolgoznom kellett, így 7 évet töltöttem el a Beton és Vasbetonipari Művek tervezőirodájában, fénymásolástól kezdve a beosztott tervezőig, s a végén műszaki dokumentátorként jöttem el 1974 márciusában.

Közben esti szakon végeztem a Bánki Donát Gépipari Műszaki Főiskola gyártástechnológia szakon 1967-71 között, mikor üzemmérnöki diplomát kaptam. 1974-81 között elvégeztem az MLE minden szakát is, társadalomtudományi főiskolai oklevelet szereztem kitüntetéses diplomával.

Mivel más egyetemen nem tanulhattam, ebbe viszont nem szólhattak bele, 3 tárgyból az államvizsgát megszereztem. Az egyetemi doktori értekezés készítése közben, 1985-ben az akkori Elnöki Tanács megváltoztatta a tudományos fokozatok megszerzési rendszerét. Mivel saját iskolámnak nem volt minősítési joga, más intézménynél pedig az előzmények nem voltak érvényesek – így tudományos fokozatot nem szereztem. Mindenesetre 1959-1974-ig a szombat-vasárnapot az Országos Műszaki Könyvtárban töltöttem és autodidakta módon ott szereztem meg az ismereteket ballisztikából, gázdinamikából, rakétatechnikából stb., amit nem oktattak sehol. Így tanultam valamenynyit franciául és olaszul, mivel sokáig csak ilyen napilapokhoz jutottam hozzá.

Az első munkáimat mind rakéta, műhold és űrkutatási témákról írtam 1962-64-ben, de egyetlen fórum sem vállalta el őket, féltek egy névtelen diák munkáitól. Ezek jó része 15 évvel később az Asztronautikai Tájékoztató című évkönyvben jelent meg, még akkor is helytálló volt.

1970-től voltam tagja a MTESZ Központi Asztronautika Szakosztályának (KASZ), majd 1972-től az MTA Magyar Történeti Társulat szekciójának, Ettől kezdve számítható a Széchenyi Könyvtárban (OSZK) és a Hadtudományi Könyvtárban és az MTA Történettudományi Intézet Könyvtárában végzett kutató tevékenységem, amely során átrágtam az I. és II. világháború hadtörténetét és fegyvertörténetét.

Amikor már HM alkalmazott voltam, volt mindenre engedélyem és átnézhettem a könyvtárak zárt anyagát is, illetve volt kapcsolat a HM Hadtörténeti Intézet és Múzeum gyűjteményeihez.

1974-ben kerültem a HM Haditechnikai Intézetébe tudományos munkatársnak, hogy pótoljam a Haditechnika című kiadvány nyugalomba vonuló főszerkesztőjét Nagy István György okleveles gépészmérnököt. Ekkor Szentesi György mérnök őrnagy vette át a főszerkesztői munkákat. Nekem, mint szerkesztőnek az anyagok beszerzése, átírása, a szerzőkkel való kapcsolattartás volt a fő tevékenységem. 2011-ig többszöri cím változás után tudományos főelőadóként, majd tanácsosként voltam a Haditechnika szerkesztője.

A HTI 2007-től HM Technológiai Hivatalként működött 2009. XII. 31-es megszűnéséig.

A Szerkesztőség a Lehel utcai laktanyába került, ott próbált működni. Én külön szerződéssel 2011 végéig a régi helyszínen dolgoztam, hogy a folytonosság meglegyen és a Haditechnika megjelenhessen. Az archívumot becsomagolva elszállították, sorsáról tudomásom nincs.

2012. IV. 12-én utolsóként hagytam el a HTI épületét, már csak a szállítómunkások és az őrség volt ott.

1974 után be kellett töltenem az előző szerkesztő pozíciót is a külső szerveknél. Mivel Nagy István György újságíró is volt, így 1975-től voltam a MUOSZ tagja a tudományos-technikai szakosztályban, innen 1993-ban léptem ki a belpolitikai szereplésük miatt.

1976-78-ban a Természet Világa szerkesztőbizottságának voltam tagja és kb. 1990-ig támogattam a lapot és az Élet és Tudományt is mint külső szakíró.



Életrajz

Külső munkatársa voltam a Műszaki Élet, Technika, Repülés, Impulzus, Új Impulzus, Új Univerzum, Űrlap című szakmai lapoknak a megszűnésükig. Hivatalból voltam szakíró a Népszabadság, Igaz Szó, Honvédelem, Magyar Honvéd című katonai lapoknál.

Tanácsadó voltam a Katonai Filmstúdiónál és a TV Periszkóp című műsoránál azok megszűnéséig. 1996-tól a Zrínyi Miklós Nemzetvédelmi Egyetem felkért külső konzulense is voltam doktori értekezés készítéséhez, vagy bírálata kapcsán, erre csak pár esetben került sor.

1974-től voltam tagja a TIT csillagászati szakosztályának, a KASZ-nak, majd alapító tagja az ebből alakult MANT-nak (Magyar Asztronautikai Társaság). Itt az elnökség tagja és a DATA bizottság alelnöke voltam 2000 végéig. 1982-ben szinte véletlenül kerültem kapcsolatba a MALÉV RÜK körrel, még Ladányi István – az akkori titkár – felkérésére megpróbáltuk Dr. Borus József történész kollegámmal együtt támogatni a RÜK üzemtörténeti működését. A kapcsolat a Magyar Történeti Társulat üzemtörténeti szakosztálya és a RÜK között Dr. Mann Miklós és Dr. Koroknai Ákos révén létre is jött és évekig fennállt. 1982-től a RÜK tagja, majd 1993-tól az MRT alapító tagja voltam és a szakmai testület elnökeként vettem részt a Társaság munkájában 2012-ig.

A Társaság 2010 után köztestületként a ferihegyi RLT részeként működik, mert a Magyar Repülő Szövetség időközben megszűnt. Itt jogi okokból jelenleg is a Kuratórium tagja vagyok, amíg az új szervezet 2023-ban ki nem alakul. 1990-ben kerültem kapcsolatba az alakuló Top Gun szerkesztőségével, majd az akkori főnökömmel, Szentesi György mérnök alezredessel azt a feladatot kaptuk, hogy támogassuk az egyetlen katonai magazin működését. Akkor kaptam az Arzenál rovatot, mivel senki más nem írt fegyverzeti anyagokat. Hogy ez mennyire hálátlan feladat, csak az tudja, aki csinált hasonlót. A lap megért több mint 10 évet, jelenleg csak hárman vagyunk, aki minden számban publikált. Tobak Tibor ezredes, Törös István a főszerkesztő és én.

A küzdelmes előzményekre tekintettel a Top Gun közölte 1000. cikkemet 1999. szeptemberében. Jogi vita miatt a lap címet váltott és Aranysas néven jelenik meg jelenleg is.

A tevékenységem mérlege: írtam 1283 cikket, ebben 46 tanulmány volt és 2 csak angolul jelent meg. Összesen 61 könyv készítésében vettem részt, ebből 8-nak a szerzője, 10-nek a társszerzője, 19-nek a társszerzője és lektora, 24-nek a lektora voltam.
Szinkronizáltam 2 játékfilmet és lektoráltam 5 TV-s filmet, készítettem 1 diafilmet és volt 4 rádió előadásom. (2000. augusztusában a HM sajtóosztályának áthárított feladata miatt a KURSZK orosz atom-tengeralattjáró elsüllyedésével kapcsolatban 28 TV, rádió és sajtónyilatkozatot adtam egyenesben.) Készült még 3 db HTI által kiírt pályázati munka, amely a HM-nek átadásra került.

Nem teljes lista szerint 39 TV-s műsor készítésében vettem részt, 50 előadást tartottam a TIT, a DATA és az MH Tiszti Ház szervezésében. Ezeken kívül legalább 40 különböző művet, tanulmányt, szövegkönyvet lektoráltam, vagy bíráltam, de ezeket nem tartottam külön nyilván. Egyszer megbecsültem az írásbeliséget és eszerint kb. 22 000 A4-es oldalt írtam le, nagyrészt kézzel és írógéppel, 30 év alatt több mint 10 000 fotót készítettem. Az anyaggyűjtés során több mint 400 db műanyag repülő makett került hozzám 1/72 és 1/100-as méretarányban. A helyhiány miatt 2001-ben ezeket a Szolnoki Repülési Múzeum részére Magó Károly zászlósnak átadtam.

A hajózási munkáim során 2001-ben kerültem kapcsolatba a Zebegényben lévő Hajózástörténeti Múzeummal. Hogy az egyre növekvő hajó makett gyűjtemény valahol elférjen, elkezdtem az összegyűjtött anyagot és az elhunyt szakértők anyagait átadni a zebegényi intézménynek. 2001-2012-ig 201 db 1/600, 1/400, 1/570, 1/620 méretarányú hajómodell került oda, akkor megtelt. A könyvgyűjtemény részére 48 kötetet és 40 fotót adtam át. További 99 db modell bedobozolva a Múzeum újpesti raktárába került 2013-2022 között.

A többi anyag halálom után végrendeletileg kerül átadásra.

Mérleget vonva önmagamat fegyver és haditechnika történésznek tartom, mivel munkásságom 40 évének nagy részét ezek a témák töltötték ki. A repülés és a repüléstörténet csak egy részét fedi le, de ez a közismert. A legalább ilyen részletes haditengerészeti és nukleáris fegyverzeti munkásságomat pár szakemberen kívül máshol nem ismerik.

Ami még feladatom az, hogy az összegyűjtött hatalmas adathalmazt valahogy a gyűjtemények részére átadjam, hogy fennmaradjon, mivel én is az elődök megőrzött anyagából dolgoztam. Mindezek minősítését és értékelését az utókorra bízom.

Sárhidai Gyula

Lezárva: 2023. 02. 07.

***

Én magam azok közé tartozom, akinek csak minimális kapcsolata volt Sárhidai Gyulával. 2011 környékén beszéltem vele egy könyvtervezet kapcsán, illetve a Haditechnikába írt cikkeimet lektorálta, az egyikhez kiegészítő cikket is írt. Három héttel ezelőtt értesítettek, hogy a Gyula bácsi által összegyűjtött könyvek és folyóiratok megmentésre várnak, mivel örökösei nem voltak, a közgyűjtemények pedig nem tartottak igényt a hagyatékra. A feladat nagyságával csak a lakásba való belépés után szembesültem: több száz (vagy inkább ezer) könyv és folyóirat a polcokon és a földön halmokba rakva. Riadóztattam több történész kollégát is, hogy jöjjenek és segítsenek, mentsük meg ezt a pótolhatatlan gyűjteményt. Napokig válogattunk és pakoltunk, így sikerült az értékesebb műveket elhozni, csak olyan könyvek és magazinok maradtak ott, amelyek nagy példányszámban jelentek meg, nem képviselnek számottevő értéket. Bízom benne, hogy a megmentett kiadványok jó kezekbe kerültek és hasznosulni fognak!

Read more...

hétfő, március 23, 2026

"Navigare necesse est..." konferencia – 2026. április 16.

 Az ELTE BTK Új- és Jelenkori Egyetemes Történeti Tanszék,
az "Az első világháború napról napra" portál, 
valamint az ELTE BTK Hadtörténeti Műhely meghívja Önt a 

Dr. Csonkaréti Károly emlékére rendezett

"Navigare necesse est..." 
című hajózástörténeti konferenciára. 

Facebook esemény: 
https://www.facebook.com/events/1462815118687556

Részletes program:
https://www.elsovilaghaboru.net/p/navigare-necesse-est-konferencia-2026.html


A szervezők az előadók és a hallgatóság részére üdítőt és szendvicseket biztosítanak.

A helyszínen ismét lehetőség lesz hajózástörténeti könyvek vásárlására. Az ezekből származó bevételt visszaforgatjuk a konferenciák (ősszel ismét repüléstörténeti konferencia!) és a "Hajózástörténeti délutánok" szervezésébe. 

Parkolásra a Pollack Mihály téri mélygarázsban van lehetőség, a Nemzeti Múzeum mögött. Információk: http://pollackgarazs.hu

Felhívjuk figyelmét, hogy a konferencián kép- és hangfelvétel készül, amit a szervezők a konferencia után nyilvánosságra hoznak. Résztvevők a jelenlétükkel hozzájárulnak, hogy róluk kép- és hangfelvétel készüljön.

A konferencia szervezői: Dr. Antal Gábor történész (ELTE BTK), Bánsági Andor történész (NKE HDI doktorandusz, Az első világháború napról napra blog).


Kérjük, támogassa a konferencia megvalósulását Ön is. (Adományát az alábbi gombra kattintva, a Paypal rendszerén keresztül tudja elküldeni.)


Köszönjük!


A konferencia plakátja:

Read more...

szerda, március 04, 2026

Nyilatkozat az Iránnal folytatott háborúról - utánközlés

Az anticionista zsidók nyilatkozata az Irán elleni cionista terrortámadásról:  
Nyilatkozat az Iránnal folytatott háborúról

2026. március 1.

Az anticionista zsidók mély szomorúsággal és fájdalommal gyászolnak a cionista provokáció felett, amely a tragikus új háborúhoz vezetett Iránnal. Ez a háború nem volt váratlan; a cionista vezetők évek óta kampányolnak az Irán elleni katonai fellépésért.
A háborús bűnös Benjamin Netanjahu többször is meglátogatta Trump elnököt, hogy katonai fellépést sürgessen Irán ellen. Ugyanakkor az anticionista zsidók és vezetőik számos nyilvános nyilatkozatot tettek közzé, amelyekben arra kérték Trump elnököt, hogy ismerje el, hogy Izrael – és nem Irán – jelenti a veszélyt a világra

Az Egyesült Államoktól Palesztináig világszerte élő anticionista vallású zsidók nevében Izraelt tartjuk felelősnek az évtizedek óta tartó halálesetért és pusztításért, amelyet most fokozott Ali Khamenei, Irán legfelsőbb vezetőjének meggyilkolása, valamint számos katonai, politikai és polgári áldozat. Ez egy újabb láncszem a Palesztinában és azon túl zajló cionista erőszak hosszú láncolatában.

Mivel most rengeteg félretájékoztatás kering, szeretnénk tisztázni néhány pontot:

Először is: Irán nem a zsidó nép ellensége. Az iráni tisztviselők többször is kijelentették, hogy ellenállásuk a cionista megszállás ellen irányul, nem a judaizmus, illetve a Palesztinában vagy máshol élő zsidók ellen. Az is figyelemre méltó, hogy az iráni zsidó közösség elismert kisebbségi státusszal és állami védelemmel él és gyakorolja vallását.

Másodszor: Mivel Izrael azt állítja, hogy minden zsidó nevében és a judaizmus nevében cselekszik – és mivel egyes szélsőséges telepesek helytelenül használnak olyan vallási fogalmakat, mint az „Amalek”, tisztáznunk kell a zsidó vallási álláspontot. Vallásos zsidókként kijelentjük, hogy Izrael állam és a cionista cselekedetek a judaizmus súlyos megsértését jelentik. A zsidó törvények tiltják az ölést, lopást, más nép földjének elfoglalását vagy bármely nemzet elleni háborúk indítását. A zsidó szuverenitás erőszakkal történő létrehozásának ideológiája ellentétes az alapvető zsidó hittel, amely azt tanítja, hogy a zsidó száműzetés isteni rendelet, és nem szabad emberi kényszerrel véget vetni. Ennek az elvnek a megsértése lázadásnak minősül az isteni akarat ellen. A judaizmus megköveteli a zsidóktól, hogy hűséges állampolgárokként és békés szomszédokként éljenek azokban az országokban, ahol élnek, ne háborúzzanak vagy uralkodjanak más népek felett. Ezért világszerte zsidók tömegei ellenzik Izrael államát és annak bűnös cselekedeteit. Izrael állam a nem világ zsidóságát, vagyis nem a zsidó vallást képviseli.
 
Harmadszor: Mivel a zsidó közösségekben félelmet és pánikot keltenek, hogy szimpátiát keltsenek a cionista politikával szemben, világosan ki kell jelentenünk: Elítéljük a cionista mozgalmat a kiterjedt propagandája miatt, amely félrevezeti a zsidókat, azt a hitet keltve bennük, hogy egyetemesen veszélyeztetettek, és hogy Palesztina vagy Irán a zsidó nép ellensége. Ez a félretájékoztatás sok zsidót arra késztetett, hogy olyan politikákat és konfliktusokat támogasson, amelyek ellentétesek a zsidó tanításokkal, veszélyeztetik mind a zsidókat, mind másokat, és inkább erőszakot tart fenn a biztonság helyett

Negyedszer: Izrael azt állítja, hogy önvédelemből cselekszik, és tetteit a zsidó nép védelmeként mutatja be. Ezt az állítást meg kell vitatni. Izrael nem nyújt biztonságot a zsidóknak. Épp ellenkezőleg, aláásta és elpusztította a cionizmus felemelkedése előtti Palesztinában létező együttélést. Sem Palesztina, sem Irán nem eredendően zsidóellenes; a zsidók évszázadokig éltek ezekben a társadalmakban. Palesztina megszállása és Izrael állam létrehozása megtörte ezt a történelmi együttélést, és a folyamatban lévő cionista politika továbbra is táplálja az erőszak és a vérontás ördögi köreit. A cionista rezsim sok ember életét vette el, ahogyan tanúi lehettünk a Gázában elkövetett elképzelhetetlen népirtásnak, amikor Izrael férfiakat, nőket és gyermekeket mészárolt le.

Ennek a politikai projektnek a fenntartása eredményeként sok zsidó vesztette életét a megszálláshoz kapcsolódó több mint 77 évnyi konfliktus során. Azt is hangsúlyozni kell, hogy a Palesztinában/Izraelben élő anticionista zsidók veszélyben vannak e politikák és tettek miatt. Sokan továbbra is a világ vezetőihez fordulnak, hogy ismerjék fel hangjukat, és erősítsék meg, hogy a Szentföldön élő zsidók békére törekszenek, és teljes mértékben elutasítják a folyamatos megszállást és agressziót

Isten segítsen békét hozni az egész régióba, megszűnjön az emberi szenvedés, és végül kinyilatkoztassa dicsőségét az egész világnak, egy olyan időszakban, amikor az egész emberiség békében és harmóniában szolgálja majd Őt.

Forrás: https://t.me/tunderdombi

Read more...

szombat, február 28, 2026

A mai nap margójára (2026. 02. 28.)

A zsidó felforgató, pusztító messianisztikus törekvések alapjait tárta fel Julius Evola:  A zsidókérdés helye c. tanulmányában. Ebből következzék egy részlet az aktuális, atlanti és közelkeleti zsidók általi népirtás Sabbatján.

a) A zsidó és az emberiség többi része között alapvető, szinte ontologiai és metafizikai különbség van. Egy talmudi írásban ezt olvassuk: »A zsidó az élő isten, a megtestesült isten, az égi ember. A többi ember földi, alacsonyabb rasszhoz tartozó. Csak azért létezik, hogy a zsidót szolgálja«. A zsidók és a nem-zsidók ugyanúgy viszonyulnak egymáshoz - fűzi hozzá a szöveg, mint az emberek és az állatok«. "Ti emberek vagytok, miközben a világ többi népei nem emberek, hanem állatok."

b) A Törvény Izraelnek a világuralmat ígéri, "minden nemzet őt fogja szolgálni, és neki lesz alávetve".

"Minden népet Juda jogara alá vetek" ez volt az ősi isteni ígéret. »Ha engem követtek, papok királysága lesztek.« "Örökségül adom neked a nemzeteket, és uralkodni fogtok a föld legtávolabbi határain." "A világ minden gazdagságának a tiédnek kell lennie". Az antiszemita polémia azután bebizonyította, hogy ezek az eszmék nem korlátozódnak a zsidó nép ókori történelmére. A későbbi hagyományban és azokban a civilizációs korszakokban és ciklusokban is fennmaradtak, amelyekben nem lehet kétséges, hogy azok a népek, amelyek felett Izrael "vasvesszővel fog uralkodni", nem csupán a Földközi-tenger ázsiai partjain élő ókori népek, hanem az egész világ nemzsidó népei.

c) A keresztény eszményektől eltérően a zsidó eszmény regnuma nem absztrakt és földöntúli, hanem ezen a földön valósul meg, és élén egy jól meghatározott népnek kell állnia: a zsidónak. És amíg ez be nem következik, a zsidóknak - a Törvény szerint - »magukat száműzötteknek és foglyoknak kell tekinteniük«. Bárhol hatalomra jutnak is, ha ez nem abszolút hatalom, azt gyötrelemnek, méltatlanságnak kell tekinteniük. Erőszaknak és igazságtalanságnak kell tekinteniük minden törvényt, amely nem az ő Törvényük. Könnyen elképzelhetjük annak pszichológiai következményeit, hogy egyrészt a választott népnek érzik magukat, másrészt ők az a törzs, amelyet mindenki üldöz és gyűlöl. Ez olyan kettősség, amely többek között magával hozza a bűnösség és a kiengesztelődés érzésével járó bonyodalmakat, és ezért egy valódi hasadást: egyrészt a gyűlöletet, másrészt az aljasságot és a türelmetlenséget. Ha figyelembe vesszük, hogy az ellentmondásos érzelmeknek ez a káosza az atavizmus révén tudatalatti "komplexusokká" vált, az azt is jelenti, hogy felfedezzük az ihletnek azt a forrását, amelyből a »zsidó geniusz« irodalmi és ideologiai termésének nagy része származik, és felismerjük a bomlásnak azt a kovászát, amelyeket ezek magukban rejtenek.

d) Ha tekintetbe vesszük a "választott nép" jogát és az "ígéretet", a fentiek szerint az igazság az, hogy a zsidónak nem csupán joga, hanem szinte kötelessége, hogy közvetve vagy közvetlenül - előmozdítson minden felforgatást, minden lázadást a rend és a civilizáció minden formája ellen, amely nem "semleges", hanem a zsidó hagyományoktól és eszményektől különböző hagyományokból, rasszokból és eszményekből ered. Maga a Törvény logikája a minden eszközzel való rombolást és pusztítást követeli meg. Hiszen ez nyitja meg az utat Izrael regnuma előtt. A vallás szintjén a gyűlölet ősi formáit mindenki ismeri. Ezeket a Talmudnak egy új kivonata nyilvánvalóvá teszi. »"Eméssz el minden népet, amelyet a te Urad neked ad". "A nemzsidók legjobbikát öld meg" - a Törvény szó szerint ezt mondja. A Semoné-Eszré-ben, a mindennapi zsidó imában ezeket a szavakat találjuk: "A nazarénusok és a minek (a keresztények) egyetlen pillanat alatt vesszenek el, töröltessenek ki az Élet Könyvéből, és ne számoltassanak az igazak közé". De ettől eltekintve, ugyanennek a szellemiségnek megvannak a szekularizált és modern formái is, amelyek fennmaradtak és ösztönössé váltak.

A zsidó, aki mindenütt idegennek érzi magát, és nem talál olyan helyet, ahol jól érezné magát, ahelyett hogy felismerné önmagában ennek az érzésnek az okát, azt a külvilágra vetíti ki, és azt hiszi, hogy a világ és a társadalom tökéletlen és "irracionális". Ezért van az, hogy ahol nem sikerül neki céljainak megfelelően rejtett módon átalakítani és szétmállasztani a nemzsidók hagyományos intézményeit, ott a zsidó mindig reformerként, liberálisként és forradalmárként jelenik meg: egy absztraktnak és demokratikusan humanitáriusnak látszó "igazságosság"apostolaként. Ám ez az igazságosság valójában csak azokat a követeléseket tükrözi, amelyek szabaddá teszik az utat, és előkészítik a jövőt.

Még ha eltekintünk is a gyűlölet és a lázadás akcióitól, akkor is nyilvánvaló, hogy egyrészt a zsidó eszme, másrészt a haza és a hagyomány eszméje alapvetően összeegyeztethetetlen. Izrael akadálynak érez mindent, aminek saját arculata, saját specifikus jellege van, és ezáltal ellenáll a zsidó eszmének. Elég, ha egy nép felébred és visszatalál önmagához, Izrael azonnal veszélyt szimatol, és működésbe lépteti a védekezés ösztönét. Ez az ösztön viszont hamar rájön arra, hogy a legjobb védekezés a támadás. Ahogyan Batault helyesen megjegyezte, mindaz, ami szét akarja zilálni és fel akarja oldani a hagyományos társadalmakat, a nemzeteket, a hazákat, számukra ösztönösen rokonszenves. A zsidóknak érzékük van az emberiség iránt, és szeretik az emberiséget, amelyet absztrakt és az egymáshoz lehetőleg minél hasonlóbb egyének halmazának tekintenek, akik elszakadtak a hagyományok rutinjától és megszabadultak a múlt béklyóitól: akik - miután gyökértelenné és csupasszá válnak, és igazi emberanyaggá fokozódnak le, rendelkezésére állnak a jövő nagy építészeinek. Ezek pedig végül az Értelemnek és az Igazságosságnak megfelelően - felépítik azt a messiási várost, amelyben "Izrael fog uralkodni." Egyébként már ez a megjegyzés is rámutat a szabadkőműves és a zsidó ideologia közötti konvergenciára - bármennyire is rejtélyesnek tűnik e konvergencia háttere egy kevésbé elmélyült vizsgálódás számára.

(Részlet Julius Evola: A zsidókérdés helye c. tanulmányából)

Forrás: https://t.me/tunderdombi

Read more...

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP